El pasado viernes 1.11, vivimos una noche de emoción, disfrute y reflexión con “Dos Carlos y un Zorzal”, una propuesta de teatro documental que indaga el origen del Mago y el peso del secreto. La puesta abre conversación sobre modos y costumbres, ética y ley en el devenir de la historia, invitando al público a reconstruir sentidos desde la escena.
Ficha artística:
Elenco: M. Laura Visca · Ana María Gastellu · Andrea González · Jorge Bazzano · Fernanda Mata
Dirección: Edelweiss Loyate
Dramaturgia: Gabriela Bazzano
Peinado: Yannete Gonzáles
Maquillaje: Valentina Quevedo
Contamos con un prestigioso panel por el análisis y el contexto: Historiador Alejandro Giménez, Dra. Adriana García y Psicólogo Forense: Gustavo Álvarez además de una invitada especial que ya te contaremos.
Desde el arte podemos generar reflexión y diálogo hacia una convivencia saludable, libre de violencias, estigma y discriminación.
A beneficio de la fundación y como parte de nuestro programa 2025 convocamos a una obra que aborda el mito del origen y el peso del secreto, abriendo conversación para comprender los modos y costumbres, la ética y la ley en el devenir de la historia. «Dos Carlos y un Zorzal» trata de un grupo de actores, al intentar develar el origen del Mago y llevarlo al escenario, se encuentra con las razones del secreto. En ese tránsito, fantasmas desempolvan recuerdos, y la obra abre espacio para pensar las múltiples versiones de un relato que nos interpela como comunidad.
En el siguiente video, parte del elenco comparte una tertulia con los conductores del programa de espectáculos Algo Contigo, adelantando detalles de lo que se venía
Fueron innumerables los momentos valiosos; los compartiremos de a poco para seguir en este camino de reflexión y profundizar en cada uno.
La ponencia de la Dra. Adriana García
La intervención de la Dra. Adriana García, asesora Jurídica de la Fundación, hilvanó historia, derechos y memoria, y subrayó el valor del teatro como espacio de verdad y escucha para abordar silencios, abusos y reparación. A continuación, compartimos parte de su reflexión:
Voces del silencio: el abuso y los derechos de mujeres y niños a través del tiempo en ‘Dos Carlos y un Zorzal’
La obra “Dos Carlos y un Zorzal”, escrita por la autora uruguaya M. Gabriela Bazzano, nos invita a mirar de frente las sombras de nuestra historia. A través del mito sobre el origen de Carlos Gardel, se revelan verdades mucho más profundas: la violencia, el abuso intrafamiliar, la desigualdad y el silencio impuesto a mujeres y niñas. Lo que parece una historia sobre arte y herencia cultural, es en realidad un espejo social, donde los personajes denuncian el poder patriarcal y la impunidad que durante generaciones marcó la vida de las mujeres, y también el abuso sufrido de mujeres a mujeres, hijas, hermanas, nietas.
- El abuso intrafamiliar como herencia oculta
La trama muestra cómo dentro del ámbito familiar se cometen los peores abusos: una madre que entrega a sus hijas, una niña abusada por su cuñado, y una sociedad que calla. La figura de Juana Sghirla, madre de las jóvenes, simboliza ese poder distorsionado que perpetúa la violencia. El coronel Escayola, hombre de prestigio y autoridad, encarna el abuso de poder sobre mujeres indefensas. Y las hijas —Clara, Blanca y María Lelia— representan a las víctimas de un sistema que las convierte en objetos, negándoles su voz y su derecho a decidir.
- Las mujeres del cuadro: memoria y resistencia
Berta y Minina Flor, las mujeres retratadas en el cuadro que cobra vida, simbolizan las voces del pasado que se niegan a desaparecer. Ellas vivieron la exclusión, fueron juzgadas por su condición social y por su relación con el poder masculino. Pero en la obra se transforman en portavoces de todas las mujeres silenciadas, que reclaman verdad y justicia. Desde el más allá, estas figuras recuerdan que ninguna época justifica el abuso ni el sometimiento, y que el silencio también es una forma de violencia.
- De la injusticia en los derechos: un breve recorrido histórico
Durante siglos, las mujeres y los niños carecieron de protección legal. En el siglo XIX y buena parte del XX, la ley consideraba al padre o al marido como jefe del hogar, dueño de las decisiones, de los bienes e incluso de las personas. Los abusos dentro de la familia se ocultaban bajo el pretexto de la “vida privada”.
Recién con los movimientos sociales y la evolución del pensamiento jurídico se comenzó a reconocer la violencia intrafamiliar como violación a los derechos humanos. En Uruguay, esto se refleja en tres grandes hitos:
- La Ley N° 17.514 (2002), que por primera vez tipifica la violencia doméstica.
- La Ley N° 19.580 (2017), que amplía la protección integral contra la violencia basada en género.
- Y la plena vigencia de la Convención sobre los Derechos del Niño (Ley N° 16.137, de 1990), que afirma que todo niño tiene derecho a crecer sin violencia, con identidad, amor y protección., y la Ley de corresponsabilidad en la tenencia Nro 20141 de 2023, donde los niños pasan a ser sujeto de derechos, con el derecho a ser oídos, en forma independiente de sus padres, situándolos en un escenario de igualdad dentro de un proceso, con defensa independiente de la de sus progenitores que velara por sus intereses.
Hoy el principio rector es el interés superior del niño y la igualdad de género, una mirada que intenta reparar siglos de desigualdad.
- El teatro como espacio de verdad
El valor de “Dos Carlos y un Zorzal” no está solo en su belleza escénica, sino en su función social y simbólica. El teatro, aquí, actúa como tribunal moral y memoria colectiva. Da palabra a quienes nunca pudieron hablar, y sufrieron en silencio los mayores abusos por parte nada más ni nada menos que su madre en este caso, y obliga al público a confrontar lo que la historia calló. Cada escena revive el dolor de una niña abusada, una madre manipuladora, una sociedad indiferente; pero también la posibilidad de sanar a través de la verdad y el arte.
Esta obra es un acto de justicia poética. Nos recuerda que detrás de los mitos nacionales y los grandes nombres, hay vidas marcadas por el abuso, la impunidad y el olvido. Hablar de ellas no es revivir el pasado, sino reconocer que los derechos conquistados por mujeres y niños son fruto de siglos de silencio y lucha, y tampoco a estigmatizar que el abuso solo procede del género masculino, a veces el abuso más cruel proviene también de las mujeres en este caso la propia madre.
“El teatro no cambia el pasado, pero nos cambia a nosotros. Nos enseña a no callar, a mirar, a escuchar activamente. Porque la memoria de quienes fueron vulnerados solo descansa cuando alguien se atreve a contar su historia.”
El cierre poético de Martina Iñíguez
Tuvimos el honor de contar con la presencia de: Martina Iñíguez ,investigadora y poeta lunfarda argentina , conocida por sus trabajos sobre la identidad y el origen de Carlos Gardel, donde sostiene la tesis uruguaya (Tacuarembó).Publicó el ensayo Carlos Gardel: su biografía oculta y difundió documentos y análisis y estudios fotográficos escolares. Ref: Wikipedia.
Además de su presencia, la investigadora fue parte de panel y ofreció un cierre emotivo con su soneto lunfardo “Certidumbre”
El soneto lunfardo “Certidumbre” condensa la voz de alguien que afirma, con orgullo y desafío, una identidad que no se negocia: la certeza íntima del origen persiste aun cuando afuera haya dudas y versiones encontradas. En primera persona y con léxico lunfa: cercano, arrabalero—, la voz baraja recuerdos como cartas, invoca calles y orillas, y hace volver al “mago” del mito a la memoria compartida.
El efecto es un cierre poético de alta emotividad que dialoga con los ejes de la obra : origen, secreto y memoria y convierte lo íntimo en pertenencia compartida.
Compartimos un fragmento de Referencia: YouTube – Martina Iñíguez
Agradecimientos
Gracias al público, al Centro Cultural: Sala La Experimental, al elenco y equipo, y al panel por el análisis y contexto.
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